yoyoever1 的个人博客

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来源：新周刊
文/肖锋

1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘，中国站在社会伦理的转折点上。

中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好下场。

GDP不再是一块遮羞布

全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普世界民瑞脑消金兽意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。

是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温莫道不消魂家半夜凉初透宝语)。

目前的中国人是世界上最着急、最没耐心的人。有国家高速发展的原因，但更主要是生活压力大所致。

中国有2000多万精神病患者，潜在症候群多达1亿以上。社会神经绷得太紧导致悲剧频生。富士康连环跳，校园惨案频发，世博盛景和亚运激情并不能冲淡 2010年整个社会的焦虑。

今日黄历吉凶：运气好，宜出行。送给全国小朋友们：“亲爱的爸爸妈妈，我今天安全地回来啦……”这是郑渊洁的戏仿，更是社会的隐痛。如果一个社会流行劫杀儿童，无论它办什么盛事都难称“盛世”。

经济学家陈志武的命题挥之不去：为什么中国人勤劳而不富有?这才是富士康连环跳问题的根源。为什么千千万万人只能做GDP机器的螺丝钉，一天工作12 小时收入却少得可怜?

在取得举世瞩目的发展之后，有谁计算过中国人付出了多少制度成本?

温莫道不消魂家半夜凉初透宝曾说：“对于我们中国人来说，19世纪是耻辱时期，20世纪是恢复时期，21世纪将成为展现我国风采的时期。”国民的风采比国家的风采重要得多。没有国民的安康，岂有国家的安定?以人为本，以国民为本，而不是以国家面子为本。

一个个体深感失败的国家难称大国

中国是一个正在崛起的大国。国家崛起带来的自豪感，近年来正被无处不在的失败感冲淡。

在民众感慨物价飞涨之际，国家发改委宏观经济研究院副院长刘福垣称，中国不存在通胀，就算涨40年也赶不上美国的物价。中国要想成为强国，非得是“三高”：物价高、人价高、钱价高。网友们“闻之胆战心惊”。

政府有关机构公布的CPI难与现实生活相符。豆你玩、蒜你狠、姜你军、糖高宗，中国特色的通胀正蚕食民众的钱袋和幸福感。

中国房地产学会执行会长陈贵称，要用高房价控制北京人口：“北京这样一个城市，想要兼顾富人、穷人、北京人、外地人各类人群的利益，是绝对不可能的。”新浪调查结果显示，58.6%的人不同意，但仍有38.2%同意。所谓既得利益者，就是先上车的人不想再让别人上车。

国家电网公司在全国660个城市的调查显示，有6540万套住宅电表连续6个月读数为0，这些空置房足以供2亿人居住。这些空房如何而来?每一套空房背后都潜藏着一个难以告人的秘密吗?房价正消磨一代中国年轻人的志气，他们不再有所谓人生理想。

中国的中产正沦为伪中产。他们从“敏感中产”被逼为“愤怒中产”，而“平和”本应该是这个阶层的普遍描述。他们在网上的言辞正日趋激烈或无助感。

中国500家最大的民营企业的利润加起来还不如两家最能赚钱的央企——中国移动净利1458亿元，中国石油净利 1033亿元，两者相加已经超过这500家民企的净利总和。中国的民企老板也有相对剥夺感：“我不是既得利益者，我只是努力挣点钱，养家糊口，我们真是不容易啊。”挫败感令他们选择移民。

一些垄断集团不过是打着国企的名义行私利之实。这些年，“企业家精神”或“创业精神” (Entrepreneur-ship)正在流失。只有企业家能够在不确定的环境中探寻机会和创新，打破现状，寻求发展，这才是中国经济的希望。

中国官民比例是日本的27倍，行政管理费用是美国的3倍，印度的4 倍;用于教育、医疗的费用是日本的1/6，是印度的2/5;工人1 小时的收入是德国1/37，是美国的 1/27;三公消费2009年达9000个亿(以上为2000年数据)。近年财政收入连年两倍于经济增长和居民收入增长，而政府仍缺钱发债券，仍是土地财政。如何建设一个人民养得起的政府?

在中国三四线城市，最排场的建筑不是法院、检察院就是公半夜凉初透安局。但堂皇的大楼不等于堂皇的工作，并不能阻止冤佳节又重阳案频发和弱势群体上帘卷西风访。

时过32年后，我们不得不问，谁是改革开放的既得利益者?精英联盟是如何产生的，寡头通吃是如何发生的?权贵阶层的大言不惭是如何说出口的?

经济学中有个著名的纳什均衡：所有参与者利益得到权衡之后，总能找到综合结果最优方案。而这些年的情况是，只有利益集团利益最大化，其他阶层均有不同程度被剥夺感。

一个两极对峙的社会难称和谐社会

形势大好，人心大坏。权贵者专横跋扈，草根者百般恶半夜凉初透搞，这似乎是当下社会的对拧局面。社会学家孙立平管这叫“社会溃败”。社会溃败可以是表面光鲜却内心腐烂。

“10万以下的车不能在北京上牌照了，外地低收入、低素质和低学历等群体数量不能再增加了。”你可以骂言者脑残，但他却道出既得利益者的心底话。一位县委帘卷西风书记向学者于建嵘大喊：“发展就要强拆，不然你们吃什么?”

从1993年到2006年，群体性事件从8，709起上升到了90，000起，近年来都保持高发态势。

清华大学社会学孙立平课题组称，目前政府是花钱买稳定，民众大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决，报纸上人们看惯了跳楼讨薪、持刀讨薪、聚众下跪式的“闹瑞脑消金兽事”，反东篱把酒黄昏后腐则靠二有暗香盈袖奶造反、小偷行窃、内部互掐。这不是“维稳”的长久之计。而新思路是：利益表达制度化，实现长治久安，即人人有说话渠道。

中国式解决之道就是把事件搞大。抗拆不成就上帘卷西风访，上帘卷西风访不成就XX。提价不成就施压，施压不成就闹油荒。无论钉子户还是中石化，都选择了“把事情搞大”。一个公平、公开、公正的讨价还价的平台，离中国人尚远。

八十高龄的经济学家茅于轼撰文称，中国一半多人口还处于文瑞脑消金兽革状态。我们理解老先生的悲观，因为在现实社会中你能看到太多文瑞脑消金兽革式的手法。和谐社会，岂可轻言?

精英与草根和解的可能

一个人，一个公司，一个组织，如果失去制约，必然导向恶。天道是损有余而补不足，逆之则必遭报应。天道是提倡物种多样性和可选择性，竞争方有新生，垄断必致退化和消亡。

权力集中，人心失衡，多数人怀有强烈的挫败感和绝望感就会油然而生，戾气油然而生。让无助者得助，让无力者有力，靠微博引发的微革莫道不消魂命聚起变革狂潮尚需时日。

精英与草根有和解的可能吗?答案或许是：靠双方的克制和良心发现。

4月某一天云南省委宣玉枕纱厨传部长伍皓在人民大学演讲时，遭网友撒五帘卷西风毛纸币抗东篱把酒黄昏后议。伍皓现场未作反应，随后在微博上公开回应，要让体制内外“形成良好的沟通和良性的互动”。这位在“躲猫猫事件”中出名的官半夜凉初透员，一直站在舆佳节又重阳论潮头，毁誉参半。但伍皓“扔钱门”提供了某种可能，某种希望，没有非要“把事情搞大”。

民瑞脑消金兽主法制是一种解决，打官司是一种解决。而另一种中国式解决方案，就是谈判或协商。有人会说，让既得利益者让利是与虎谋皮。 ** 与仇贫都是斗争思维的变种。即是说，他们拥有同一个导师。

真正的中国模式是乡土社会的解决之道，乡里人情的破坏，是中国之乱的根源。比如，中国的居委会重调解，李泽厚先生称这就比西方好，西方夫妻吵架，各找各的律师去，而中国则是大事化小、小事化了。中国讲爱跟西方不一样，中国讲亲子之爱，父母亲对儿女，儿女对父母亲。中国讲的是恩爱。

李泽厚建议，把中国传统思想，特别是儒家思想里的政治学这一套抽离去，只留下伦理。而当下中国是个缺伦理也缺价值观的社会。

但中国模式有一个前提，就是必须要建立在社会公正、政治昌明的基础上。否则和谐社会就成了和稀泥社会。民瑞脑消金兽主法制为本，中国伦理为用。

向现代社会转型，打破“两暴怪圈”

有一种简单比喻，中国历史上是“两暴文化”：一个叫暴君，一个叫暴有暗香盈袖民，轮流坐庄。暴君对大众压榨得太厉害，原来的顺民就成了暴有暗香盈袖民，揭竿而起，取而代之。暴有暗香盈袖民掌权后不消多久，自己也成为暴君。于是，就形成了“暴君压迫—暴有暗香盈袖民起义—新暴君诞生”的循环。这种“打人比黄花瘦倒皇帝做皇帝”的历史在中国重复了几千年。

吴敬琏在《财经》上称，中国的希望在新兴中产阶层，他们是社会稳定力量，讲改良，不推翻。使中国有可能走出“打人比黄花瘦倒皇帝做皇帝”的怪圈。

而现实情况与老先生的愿望相违，中国中产正在塌陷，中产正由“敏感阶层”转化到“愤怒阶层”。社会学家李强呼吁国家不应再剥夺中产者，只有到2040年一个现代型民瑞脑消金兽主社会方可达到成熟，而目前中产阶层还很脆弱。

当然，中产自身不乏弱点：一是利益自觉不够，二是公民瑞脑消金兽意识缺乏。有些人走捷径，个别地解决问题，结交官府、取得政策优惠，在权贵的大锅中分一小杯羹。吴老提醒说，如果不能把国家的体制搞好，个人的改善是完全没有保障的。

知识分子是变革的喇叭手。权贵最惧知识分子。知识分子是这个国家的免疫细胞。如同白血球帮助身体抵抗传染病和外来细菌。

当然，对中国社会转型影响最大的还是权力精英。然后是“男三号”中国企业家。慈善将使整个民族转运。胡润百富榜表明，中国拥有 10亿元人民币的有4000多人，其中200多位富豪个人资产达到100亿元——据前民政部王振耀司长估算，中国只需2000亿就能基本解决贫困和收入差距过大问题。

联想掌舵人柳传志在2006年说，让社会空气湿润一些吧。市场经济的基本逻辑是你如果想要幸福，首先要让别人幸福。让 ** 者停止相互攻击的最好办法就是慈善。“杰夫，有一天你会明白，善良比聪明更难。”这是亚马逊总裁贝索斯的祖父对他的教诲，可拿来共勉。

中国需要外压，以对抗内耗。中国人在没有外敌的时候能否团结?毕竟，中国人内耗，有着悠久的内耗历史。

当今中国人须自问，无论精英或草根，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。无论你如何苦练成功学，如何大喝心灵鸡汤，都不能让焦躁不安的心灵安分。无论你是好日子是坏日子，社会整体心态不调过来，会有一天来个总清算。

中国社会进入一个非常调整时期，一个盛与衰的节点上。拉长历史视角看，历史进程进入弯道，最危险的时刻不需要速度，需要克制与调整。

“在这个充满仇恨的世界里，在这美好的世界里，让我们善待他人。”这是今年114岁人瑞布罗伊宁对世人的告诫，拿来与同胞尤其是既得利益者共勉。

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一部美国刚上映的电影，叫《He's Just Not That Into You》，其实他没那么喜欢你。“所有未婚女青年都该去看一下这部电影。”

　　电影的开头，很有趣。

　　从非洲某部落的土著，到纽约高级餐厅里的白领，
从体态富贵的中年妇人，到魔鬼身材的窈窕少女， 世界上，几乎每一个角落里，都有女生在问：为什么他没有给我打电话？为什么他不来找我？为什么他突然失去了联系？

　　然后，这样的女生身边，总有一群劝解她的死党好友。

　　好友总是说，“他这样做只是因为太爱你了”，“也许他害羞”，“也许他自卑”，“也许他不知道怎么联络你”，“相信我，他肯定是喜欢你的”……
  女人们只想赶快让姐妹们笑起来，却很少想该怎么让她们清醒。

  事实是，也许他只是不想找你。
  电影说，如果一个男人真的喜欢你，他会动用一切力量去找到你，手机，email，msn，google……
  这已经不是石器时代了，真正喜欢你，即便经历海啸、洪水，即使你消失在人海，大海捞针他依然会找到你。

  如果他答应你的事却没有做到，哪怕那只是一个电话。
  不要给他找借口，“他真的很忙所以忘了”、“至少他真的与我道歉了”……
  他很忙，你也不轻松，这个城市有谁不忙？
  是忙到即将就任美国总统，还是一个小时有好几亿的生意要谈？
  有手机、有快速拨号、甚至有语音拨号，有时压根没想打电话，电话就从裤兜里拨出去了，
  如果真的喜欢你就不会忘记，如果忘记说明他不在乎你失望。
  男人对自己想要的东西是永远不会说“忙”的。

  如果他暧昧不清。
  不要替他解释：“他以前受过伤”、“他刚刚分手/离婚，他想慢慢来”、“他习惯了自由”……
  一个男人若是真的喜欢你，就不会暧昧不清，就会昭告天下对你的所有权。
  如果喜欢你，但由于私人原因想慢慢来，他会立即把这一点明确告诉你。
  他不会让你猜来猜去，因为他不想让你失落而离他而去。
  如果他不愿意见你的朋友和家人，他不愿意带你走进他的圈子，
  说因为这只是两个人的事，那么请自动翻译成“我只想用你来消磨时间”，“我不太喜欢你”。

  如果他背叛你。
  不要去想：“他喝多了”、“那只是偶尔出现的意外”、“他是不小心的”……背叛没有借口。
  背叛这种事情是不会“不小心就发生”的，他不可能说“噢，我不小心摔了一跤，正好摔到别人床上去了。” 
  如果他都喝得醉醺醺才来找你，而不愿意在清醒时为你改变，那么就该离开，
  因为长远的生活是需要清醒的。
  如果时机成熟但他依然不想结婚，也许仅仅意味着“不想和你结婚”，               

  那些说“不想结婚”的人最后一定会结婚，只是不是和你。

  如果他不断的与你分手，然后又来找你和好。 
  如果他突然莫名其妙的消失了。
  如果他是已婚。 
  那么多那么多的如果，其实都只有一个答案。 

  有时我们宁愿相信一个男人太害怕、太紧张、太自卑、太爱前女友、太敏感、太忙、童年阴影太多、家庭压力太大、太累……
  却不愿意看清很简单的事实。

  是的，他不是太忙，不是受过伤，
  不是有童年阴影，不是遇到了意外，
  不是要就任总统，不是脑震荡得了短暂性失忆，
  不是手机掉进了火锅，不是有健忘症，
  更不是你已经坚强到可以令他不担心，他只是没有那么喜欢你而已。

  于是有人问说，要怎么去相信，他是喜欢你的。
  在这个所有规则都可以被打破，所有道德都在慢慢消散的世界里，要怎么去坚定地相信？

  请你，忘记半个多小时之前，我说过的所有规则。
  永远别相信规则，相信自己的感觉。

  我想这个时代更需要一点自欺欺人，告诉我们自己他其实很爱你，
  叫你放心投入地去对待一个人，没有怀疑没有疑问揣测跟试探。
  还记得我们说过的“拼命奔跑，华丽跌倒”吗？
  在爱情里，也请勇敢地、坚定地、拼命奔跑吧，
  然后，即使跌掉，你也可以说，自己是华丽的。

  《He's Just Not That Into You》里，我最爱的一段台词。
   那是名叫Gigi的女生，在误会一个男生喜欢她，
   然后表白之后发现是误会，被男生冷嘲热讽之后，说的一段话。

   Gigi说：
         我也许是太敏感太会小题大做，但至少那意味着我还在乎。
         你以为用上这些所有能看透女生的规则你就赢了吗？
         你也许不会再受伤，也不会再让自己出糗尴尬，但是你也永远不会再体会到那样的爱。
         你不是赢，是孤独。
         也许，我做了很多很傻的事情，可是我知道，这样的我会比你更快找到那个对的人。

   相信自己的感觉，喜欢自己的人生。
   也许所谓的happy ending并没有包括要给你一个perfect guy，                 

   也许所谓的幸福结局，就是抱着永不放弃的希望，继续前行。

   拼命奔跑，华丽跌倒。
   人山人海，边走边爱。

 在感情里，规则其实很简单，在一起只会是因为喜欢，不在一起也只会是因为不喜欢。很多人对此嗤之以鼻，事情哪有那么简单？？事情往往就是这么简单。如若不是，那便不是感情的范畴，而是人情的范畴了

 心理学，在很多人心目中恐怕直接反映便是佛洛依德，潜意识，心理咨询，XX人格等关键词。其实，真是的情况是心理学真的是普及最广，但是却比想象中更系统，更不易入门的学科。
   1，心理学经历2，300年的历史，流派之广，涉及领域更是越来越趋于全面（几乎任何学科都可以掺和一下就是了）。人们普遍认知的弗洛伊德是精神分析流派的鼻祖，精神分析只是心理学众多流派中的一支。（局面就类似于百家争鸣，你说你的，我说我的，或者我推翻你的，论证我的，可以说是欣欣向荣的很）
    2，心理学在从哲学领域改投科学门下的时候就决定了内在的分歧。啥叫科学？？欧美信奉的是实践，拿得出实实在在的证据的咱就信你。所以心理学在实验法还有统计的掺和下算是有佛法加持，不同以往。提出的理论，还得设计实验，一步步论证之，从数据中得到真理（这算是有点科学的影子了）。而大家熟知的精神分析法啊，本我啊，自我啊，超我啊就成了难等大雅之堂的事物（至少在学院派的眼中是如此）为什么呢？因为精神分析采用内省法，自己的事自己明白啊，怎么测量呢？？所以就无法莫道不消魂论证了。话说古代的心理咨询师就是传说中的高僧了，百姓有啥内心苦闷跟和尚一通大吐苦水，和尚就会用那几句万精油的话来安慰咱劳苦大众。至于现在那些上了几天培训班就敢号称大师的神棍，用一句话可以形容，老娘一睁眼就知道你是个妖孽。
    3心理学究竟是干啥的呢？？这个就划分比较细了，搞设计的要学色彩心理学，搞经济的要学消费心理学，管理心理学，连搞医药的都有医药心理学（这个还真不知道是干啥的），话说有人的地方就有江湖，动心眼的地方就用得着心理学。

    4.很多人总喜欢问我一句让我倍感抓狂的话，“你猜我现在在想什么？”（连我爹都经常问我你觉得那个人在想什么）额滴个神啊~~真当我们是半仙啊，掐指一算就知你前世今生了？？心理学的诸多流派里只有精神分析流派是专于治疗心理疾病，但是也是基于对方合作的情况下，在倾诉中找出病症所在。即使传说中神乎其神的催眠也并非电影里演的那么神奇，只有心里愿意被催眠或者易受催眠的人（也就是容易接受心理暗示的人）才有可能被催眠，这么说来也是少数。而去年大热的美剧<<lie to me>>提到的一些根据无意识的一些动作判断是否撒谎，则是行为主义流派的范畴。行为主义流派确是可以根据一些标志性行为判断心理状况，但也只是一些基本的心理状态，例如，紧张，愉悦，轻松，是否在撒谎。并不能神奇到一眼看穿所想。毕竟如三国时期郭嘉之流的善于揣摩人心者也是前无古人后无来者了。
    5.我想对于所有人都有用的就是发展教育心理学了（就是教你如何教育下一代的问题，嘿，别急着否认嘿，现在没有，早晚都得有的不是？）所以在这里我也就自己的一些理解纠正攒同的某些谬误之处，期望能有些帮助吧。
         很多同龄人结婚后在长辈的催促下匆忙就完成了一件人生大事，这实在不是个负责任的行为。作为80后，很多同龄人的心理年龄还没有成熟，男性尤其如此。而生育小孩的意义不仅仅在于完成一个任务，而在于从此你不仅要对自己负责，还要保护爱护一个弱小的生命，如果没有做好完全的心理准备，生而不养必然要承担日后的悔恨，所以每个人都应该想想，你是否有能力来承担这个比你想象中还要沉重的责任呢？？
        在一个婴儿降生到这个世上那一刻起，对他们影响终生的只有2个人，父母。每个婴儿出生后都会表现出一种较为明显而稳定的个人特征，各种学说虽说法不一，大体就是看这个孩子是活泼呢还是安静，是好动呢还是敏感。而在0到3岁阶段婴儿就会开始人生的第一个社会性活动—与母亲的情感联结。（即依恋）而这一时期直接影响情绪情感，社会性行为，性格特征或对人交往的基本态度的形成。0到3个月时，没有表现出对任何人的明显偏爱，3到6个月，偏爱母亲，6到3岁，形成与母亲的依恋关系。所以这一阶段任何人都无法替代母亲的地位。因为这一时期的婴儿是最弱小的，它们有寻找安全和庇护的能力。如果母亲在这个时期没有给予全心全意的爱护（经常和婴儿进行交流，抚摸婴儿)甚至冷漠，更有甚者丢给父母喂养，自己全不理会。那么父母与子女之间会缺乏情感联结，不够亲密，孩子日后与人交往的态度与性格上也会倾向于更缺乏安全感，多疑，敏感的特质。
             ERIKSON的心理发展观认为2到4岁的幼儿面临一个发展任务：自主/自我怀疑。这一时期的幼儿喜欢接触新鲜事物，（已具备爬或行走能力）如果严格限制孩子的行动自由的话，幼儿会感到疑虑，对生活无法控制。相对应的，这一时期的幼儿更加活泼多动，许多后天的天赋就是在这一时期形成。每个人的大脑并不是如传言所说只开发了10%，而是大脑皮层各个特定区域协调发展。（爱因斯坦的大脑经过解剖发现控制逻辑数学思维能力的区域比常人薄雾浓云愁永昼大）幼儿接触的刺激物越多，其大脑相应刺激区域则会被对应激活。相当于也多拥有一项天赋。如果你限制了幼儿的行动，那也就意味着限制了孩子的天赋。与其日后花大把无妄的时间与精力让孩子奔波于各个培训班，不如在这个阶段多关注孩子，在保证其安全的情况下进行适当引导。
           父亲在这一阶段乃至以后的阶段都起着相当重要的作用（当然，我指的是正面的示范作用），如果你不能约束自己的行为如何要求和教育一个天真的孩童呢？？所有的小孩在耳濡目染的情况下会相当大部分受父母行为的影响，也就是说你的一个无意识中的行为或者不克制自己情绪的结果就是在孩子身上看到这种负面影响的放大版，而且难以磨灭。长期在严厉的父亲教养下的孩子，性格会趋向懦弱，优柔寡断，缺乏决断力。
           性格心理学大师荣格说过性格决定命运，在教育孩子知荣辱，明得失，明辨是非的情况下，并非给以富裕的生活就是尽到了责任。父母可以给予的最宝贵的财富有三，一是自然分娩，二是母乳喂养，三是均衡的性格。精神分析流派认为过去可以解释现在，每个无意识的行为都可以追溯到童年时期的一个小小的影响。
      想想看，也许你们身边哪个讨人厌的家伙并不是那么讨人厌，而是有了一个不负责任的父母呢？？

     哈哈，玩笑而已，请勿当真

 对于这个世界，我是渺小的，渺小到我自己都曾不愿意珍视，可是，我还是要努力在周围在这个巨大的谜一样的世界里寻找自己存在的理由，抓住每寸有温度的阳光，每簇灿烂的花蕊，每片窸窣摇曳的树叶。我如此希望能够在每一件事物上找到寄托，寄托我这微薄的生命，我如此希望，虔诚而又绝望。

《可爱的骨头》Lovely Bones 2009这样一部电影，让我感动的幽咽难抑。

亲情、爱情、友情在罪恶和死亡面前是脆弱的，因为充满感情的心灵是最柔软而易于受伤害的，然而，它们又是最坚强的，因为罪恶和死亡虽然让人别无选择，但是亲情爱情友情总是更有生命力。罪恶或许无法被制裁，死亡永远不可能逆转，但是，最后，让我们的灵魂深处得以联系的不是仇恨，而是爱。

弟弟可以梦到姐姐的处境，妹妹坚强勇敢的替姐姐长大，母亲的逃离和对痛楚的不敢提及，还有男孩迷离的等待的双眼。

当然，最让人动容的是父亲对女儿的爱。或许那窗前燃起的静静燃烧的蜡烛可以代表父亲的执着深沉的爱。黑暗中，坚定从容的烛光似乎可以照亮一切，照亮另一个世界迷茫的灵魂。

但是，更让我爱这部电影的原因是它（或者说是作者或是导演）对于死亡后的世界的诠释，inbetween这样一个处于heaven和real world之间的状态里，一个想找到寄托的飘摇的灵魂的轨迹。很爱那一幕，苏西无法落脚于这个世界，陷入滚滚涌动的稻田，落入荡满涟漪的池水，却又被微风吹离，她努力抓住花朵，和身边的任何可以抓住的物体。这种游离和无助，是我最恐惧的而又最经常可以感受的。其实，我们又何尝不是这样游离于世间呢？我们真的没有那么big，随时都可能被带走，被抽离。这就是为什么我们需要爱与被爱，才能真正的找到自己的位置和立足点，在茫茫世界里寻找到安全的一隅。而我们真正需要的，或许只是这样的方寸之地。

让苏西迟迟无法离开的，或者说能让苏西在现实与天堂中间立足的力量，是她对于父亲的爱，对于弟弟的爱，和对心爱的男孩儿的眷恋。而inbetween之间的梦幻与现实的交集，正是死者与生者用情最多的东西（瓶子中的帆船），让我想起Science of Sleep中的情节，其实，现实与梦境的界限并不是那么的泾渭分明。

最终让苏西可以释怀的，是她得到了心仪的男孩儿的吻，知道他也在思念着她，喜欢着她。于是，她终于可以释然，走进自己的天堂。她的家人也终于可以因为爱而痊愈、继续。而杀手却是死于意外，死得那么无足轻重，死得那么丑陋滑稽。

就这样，没有复仇，没有尸体被找到时的真莫道不消魂相大白，没有审判罪恶时的大快人心。一个连环杀手的故事，一个关于爱的故事，一个关于小女孩儿的死亡的故事，居然可以这样被讲述。

向作者与导演致敬。

决定把原著找来拜读。

重新回顾了西游记之后，心中有非常多的疑问。首先，孙悟空这么一个大闹天宫，打遍天宫无敌手的猴子怎么一到取经路上就不灵了，到处搬到救兵，还非得妖怪的主人登场才能收了去。很多人才分析的很有道理。什么500年没有与时具进啊，什么有背景的打不得啊~~诸如此类。但是了解古代神话系统的就会清楚另一个渊源了。
   不是西游不合理,而是现在人们对神话了解的太少了............孙悟空大闹天庭不是他有多厉害,而是他背后的人太厉害.他是菩提老祖的徒弟,而菩提其实是佛教二教主假扮的.孙悟空惹出那么大的事,天庭岂能不注意他,不调查他.在知道了他是佛教教主的徒弟之后,这事就不太好办了.当时天庭的众神其实基本上都是当年封神所死的道家众修佳节又重阳炼士,天庭也就是道家的代表者.一但把孙悟空这个小的打惨了,跑出来个大的,再进而引起佛道大战,这个责任谁当的起.这也是为什么有本事能料理孙悟空的仙人不出手的原因了,神仙可都是些长生不死的怪物,都成精了,这点事岂能想不明白.
     其次,天庭也不是铁板一块,前面说了这些神仙都是当年封的,这些人中一部分是阐教的,大部分确是截教的,因为当年截教是失败者,死的人也就比阐教要多很多,但反之神仙也就多很多了.这两方面的神仙可是一直看对方不顺眼(怎么可能顺眼,自己可是死在对方手里的).一但有个厉害的神仙要出手,好嘛,你上吧,打赢了还好说,打不赢,嘿嘿,那不好意思了,等着吧,不把你整死怎么能消当年的一口气(估计最好的结果也就和猪八戒的结果错不多).而且那可是佛教教主的徒弟,这是什么概念?如来是什么级别的人物,他是佛教的当代佛主,却不是佛教的教主.这两者有什么区别?就和现在的董事长和总裁一个区别,一个是真正的主宰,一个只是管理者而已,地位跟道家阐教燃灯与原始天尊,人教玄都大法师和太上圣人相同......既然是佛教教主的弟莫道不消魂子,谁敢轻易出手,别说那些打不过的了,就是那些能打过他的,谁能保证菩提没教他几招禁招,或者直接给件NB的法宝(看过封神的应该都知道,在NB的法宝面前,除非你修为惊天,达到不死不灭的圣人之境界,不然结果只有一个.....),一不小阴沟里翻了船,那不要命嘛.而且还要因此开罪佛教教主,要是一个不好,老家伙找来,天庭能保的住他?估计玉帝马上就把他卖了(为什么这么说,看过西游的都知道玉帝见了观音,那叫个尊重.....见了如来,更衰,让人家出手帮忙,那得去请,事后得好好谢人家,又是蟠桃,又是嫦娥

献舞的(我估计老猪就在这时候一时气不过才犯了个错误,汗).就这样天庭里谁敢出手,也就李靖那没脑子才去干这蠢事.后来打不过,杨睑出场,那也是玉帝许以高半夜凉初透官厚禄,要不人家还不出手.看后来杨睑的表现,整相当于雇了个超级打手嘛..........
    再者说,玉帝那没脑子的怎么想起杨睑了?那是观音提醒滴.......观音是什么人,那是佛家的人,孙悟空也佛家的呀,自己人会打自己人吗?当然不会了......杨睑打的过孙悟空吗?答案很明显打不过但是也不会输,半斤八两.但就是这样孙悟空还是输了,为什么?因为他输不了,不代表花果山输不了,他手下的那些猴子在他被杨睑缠住后,当然不是天庭的对手了.所以,他输了.观音为什么这么做?她什么不向玉帝推荐个真正的超级高手,那孙悟空不一下就解决了,用的着这么麻烦吗?这就说明问题了......观音是代表佛教的,佛教是什么意思呢?佛教希望借这个机会敲打敲打孙悟空,让他明白他离不开佛教的帮助.为什么要提杨睑呢?因为杨睑这个人既打过孙悟空,又能很好的敲打下孙悟空,借此磨磨他的野性.......杨睑打不过,那如来就登场了......
   那如来为什么要出手把孙悟空压在山下500年了?.........佛教为什么要如此的算计孙悟空?.........

一切都是为了500年后的西游大计啊,这可是个了不起的大事情啊.因为重此开始,佛教开始传入中土,中土不在是道家唯我独尊,这可是一件惊天阴谋啊.......在这个阴谋中,不仅仅是孙悟空被算计,老猪,沙和尚都被算计了,他们都是在那场惊天打战<<大闹天宫>>被算计了,不是转猪,就是被贬下界,再就是流放了个小白龙,还有个被压了500年,然后都是观音姐姐和蔼的解救了他们,承诺只要取经结束,给他们正果或者自由,最后还不都皈依了佛门,成了佛门的战斗力....................至于有人问了,佛门不担心孙悟空万一不小心在这个阴谋中死了乍办,比如说大闹天宫的时候,我想说你这是多滤了,那猴子要死,他师傅还没答应呢,再者佛门的人肯定早就做好准备了.要是孙悟空一个不行了,我估计如来立马就跳出来了,君不见玉帝那刚喊:"快去请如来佛祖",那家伙当时可是说佛祖到,佛祖就到......
      最后，那些厉害的妖怪多是神仙的坐骑，这些坐骑也都不是等闲之辈。在封神大战里，通天教主摆了个万仙阵，结果被大败，他的弟莫道不消魂子多是些妖仙，厉害的都被太上，文殊等人打回原形拉回去当宠物的当宠物，成坐骑的成坐骑。可见这些坐骑原来可都是法力不输于主子的截教门人，被打回原形奴役驱使当然心有不甘，有机会当然是要跑下界的，当然前提是有唐僧这个再次可以修佳节又重阳炼成仙的机会的诱惑。例如，悟空最厉害的敌人薄雾浓云愁永昼大鹏金翅鸟，是燃灯的弟莫道不消魂子，燃灯道人可是等于道家最高等级的仙家了所以弟莫道不消魂子当然比孙悟空厉害多了。这样一来这些BUG就解释的通了。

最近坐观网络风起云涌，恶半夜凉初透搞事件层出不穷。从熊女，屠熊大会，家乐福聚众事件一直到凤姐，越南新娘事件，其发展大有燎原之势，俨然已经由网络事件发展为网络现象。网络是社会的缩影，社会上的任何光怪陆离都可能放大然后放在网上博取眼球，岂不知这已经形成一种 ** 的传播。因为网络的影响力远比你想象的要大的多。
   某天看到屠熊大会的始末，不禁咂舌。两个小女孩的打架事件已经被严重到如此地步，熊女也被妖魔化而成为一众网友讨伐的对象，甚至聚众到其学校门口示薄雾浓云愁永昼威，要求学校严惩。不得不感叹，网络暴有暗香盈袖民的可怕。而家乐福聚众事件则更加愈演愈烈。可见网络的暴力不安定因素已经有流向现实的趋势。网络就像一个水潭，有人把内心的 ** 投射到里面，有人愤怒的拿石块往里砸，当大量的石块砸进去，水潭的水也会满出来了。
   不知从何时开始，网上聚集了一群“暴有暗香盈袖民”，冲动，具 ** 性，无视规则，自认替天行道者。这样的人薄雾浓云愁永昼大有人在，而且他们环抱成团，谁反对他们，谁就是敌人，于是群体而攻之。这种愤怒带动了整个大环境的暴躁，侮辱性用语似乎成了官方语言。
    有的物种群居，比如蚂蚁、蝗虫，所以它们有巨大的力量；有的物种独居，比如狮子、北极熊，所以它们有巨大的个体魅力。而只有一种动物，同时掌握了群居与独处的技术——这就是左右为难、进退维谷的人类啊。群居与独处的平衡点，只有少数人才能把握。在网络的世界尤其如此。
    中国有句话：小隐隐于野，大隐隐于市。从现代知识学的角度来看，它有几层意思，首先，对群居生活的厌倦，某种程度上是很诗意的，流风至今，就是小资们假惺惺地旅行至某种“发呆”、“沉思”——这应该是小隐，即肉体上与他人隔离，专注于自己的修行，这种形式也普遍为各种宗教所采用，包括“小资教”。而在熙熙攘攘的都市里，大隐追求的是精神上的自我放逐，即陶渊明先生所谓的“心远地自偏”；用顾城先生的白话文诠释是：“你看我时，很远；你看云时，很近”——隐士应该靠心理距离驱逐大众，切断自己与他们的信息交流，才是大隐。
    在景色宜人的地方“小隐”，有空地种5棵柳树及有机蔬菜，这种享乐主义在GPI高涨的今天，没几个人隐得起。再说了，少林寺都在考虑要不要上市，水泊梁山也已向忠实的读者发表公告，更名为“水泊梁山地产有限公司”，还有小道消息指控108位好汉在股份制改革中，五鬼搬运，私分国有资产。自然，“大隐”才符合现在中国的国情。
     为什么一定要“隐”呢？“隐”难道不是士大夫的小众游戏吗？心理学家会告诉你，一定要“隐”，能不能隐得成是另一回事。今年奥斯卡最佳男主角提名电影《以拉谷》（In the Valley of Elah），说的是几个美国大兵在伊拉克开车巡逻时，一名孩子在车前横穿马路，他们要么增加遇袭风险，停车避让，要么撞死他——不幸的是，在恐惧中，他们选择了后者。从此以后，他们的行为朝非人方向急剧偏差。一个人做了恶事以后，他可能选择的是放弃自己，沉醉于毫无价值的恶之放纵。
     美国著名心理学家菲利浦.津巴多（Philip Zimbardo）对此类事件有独到的研究，发现在一个恶的环境里，比如监狱、不义的军队，一个好人会迅速变成坏人；因为你只有做同样的坏事才能融入群体，免于孤立。这似乎也是通用的群体法则，在一个贪有暗香盈袖污的群体里你会贪有暗香盈袖污（清廉使你成为公敌）、在无视交通信号的城市你会闯红灯，在肮脏的环境里你会乱扔垃圾……（这难道不是网络暴有暗香盈袖民的逻辑么？？现实中也是如此，只是他们比现实的人们更具攻击性）
     解决的办法很有古典美感——菲利浦先生说，世界的进步只有靠那些群体之恶压不垮的英雄，他们坚守活自己的善（大到捍卫自由，小到不欺负乡下孩子）。这是现代的“隐士”，大隐隐于恶；千万人持剑，他们持花；别人污秽为淤泥，他却成莲花。 不论是虚拟世界还是现实世界都需要现代隐士手持莲花。

   小说血色浪漫里张跃民说“这个社会就像是一个千层饼，阶层分明。”人们通常会沿着父辈的老路走下去。规则只是针对普通百姓而言，而对于少数特权阶半夜凉初透级，规则是不适用的。当时看到这些的时候会心一笑，觉得离自己非常遥远，觉得游离于世俗之外做个自给自足的中产阶半夜凉初透级也不错。最近看到得经历的一些却让我动摇了当初的那些看法。
   最近沸沸扬扬的罗海霞顶替案及浙江中学若干干部嫖宿幼女案都让人震惊。在这之前知道有权阶半夜凉初透级拥有特权并不奇怪，可是这么离谱的还真的没见过。老一辈人常说他们那个时候人们非常朴实，有权利也不敢滥用。可是现在滥用的标准被一再放低，不那么离谱的运用成为心照不宣的准则。没权没钱的老百姓生活过的其实非常辛苦，也许打一辈子工就是为了买房子，养孩子。其实说白了，这是一个混乱的社会，有权的或有钱的手里就像拥有了一项武器。老百姓是真正的手无缚鸡之力，只能被动挨打的份。可是除了无奈还是无奈。古人于是有文人之流自命清高游离世俗之外，或贫困潦倒，或寄情山水，自给自足的过起了农夫生活。这也算是逍遥快哉！可是现在的社会再有没有一块净土可以容纳一个寄情山水的文人骚客。有的只是某大学生回乡办农场，成就一个农民企业家。
   我想特权阶半夜凉初透级在哪个国家都是有的，只是国外的确是少数人掌握权力，靶子那么大，自然要接受民众监督，成为众矢之的。可是在中国，特权阶半夜凉初透级比比皆是。只要手里握有一丁点权力，就会有利用这点权利谋私的事情发生。小到街道居委会，大到各阶层，比比皆是。这已然成为中国一大国情，一个叫“关系”的词应运而生，恐怕是运用率最高却心照不宣的大众词汇。游戏规则如此，任何人无法改变，任人宰割的感觉自然不好，于是想要改变。
   这一周是沉甸甸的一周，依然祈祷上天眷顾。人类靠三种方式掌控世界，政治，宗教，科学。这句话意味深长。暂且逃避吧。

  每当我沮丧时，就会想来发泄一通，这已经成了一种习惯。发现自己真有点撑不下去了。越发寂寞，越发敏感了，这都不是个好兆头。以前一直告诉自己要坚强，要骄傲。这一场病彻底击溃了这些，一直以来的苦苦支撑都被击的粉碎。
  在病的那些日子里，每日痛苦的加重，痛的死去活来。真希望有人能帮自己分担些痛苦，哪怕是一句安慰也好。最后这些都成了幻想。心灰意冷。有时候觉得自己好可怜，并不想让自己活的这么可怜。以前的生活重心都是别人，原来是错得很离谱的。原来真莫道不消魂相就是这样。
  病，后，重，生。和以前的人事说再见吧。不想再见到那些人，那些事。一切让我不开心的都不再委屈自己了。都滚远一点！安静一下，再去认识更好的朋友。重新开始，没错。
  去他妈的友谊，那些稀烂班子们，以后你们有事不要来找我，我也不需要你们。你们都与我无关了。闲人勿进

   首先，恭喜鱼得到梦寐以求的影拓，拜~~~（流口水中）话说人家也好想试试，在得到板子之前先拿铅笔搞用PS练习鼠标上色吧。以下是两张练习，感谢鱼同学加的背景，顿时感觉不一样。嘿嘿